如果世界是透明的，那它一定是有形的……从黑到白，再从白到黑，从有形到无形，周而复始，没有任何变化。也许这就是这个世界本身的过去的痕迹，以至于你不知不觉地忘记了它的形态。似乎这些形态原本不存在于世界、自然、时间中，但当你把它们连接起来，作为线、作为重量、作为阴影时，它们就出现了……

混沌本来无迹可寻，但混沌一动便有迹可寻，有迹可寻便有实体，实体可寻便有迹可寻，有迹可寻便有乱，有争，乱中便 ...

从哪里来……何时来……到哪里去……

摄影有其形象的具体性，但并不代表其概念的具体性就不能改变，用相机去表达的方式还是很好很方便的。当然我相信我说的影像的痕迹、绘画的痕迹、材料的痕迹，都不如说它是摄影，它是艺术，它才是摄影的本质。这种媒介本身就具有处女般的自由。所以它不等同于电脑上的设计，这里我又提到了电脑这种工具，但不得不说电脑这种现代加工机器也带有很强的媒介痕迹，这样就存在着这种先入为主的习惯性概念表达的弊端。电脑可以“真假难辨”，但还是值得怀疑的。

所以我在以往的摄影经验中没有用到它，我对它的敬畏多于对它的尊重，因为它就是它，而且只是它，或多或少还是它……“影像的真实”是一件有趣而迷人的事情，我希望保留这种直接的摄影魅力，距离本身就很美，或许也是世界最后的遗产……

摄影可以造假，但那也只是“摄影的假”。虽然我不否认电脑可能是一种新媒体，但并不代表我没有看到直接摄影的真正魅力。那种更粗糙的现实更像是时间与物质边缘之间的碎片而非噪音，符合一种可靠的虔诚宗教，只有最“纯粹”、最虔诚的东西才能接受。当然，我们可以设计删除现实过程的某些痕迹，但这会让我们对自己存在的空间更加怀疑。

没有什么是一成不变的，尽管可能会有若干回溯和延续的碎片，甚至这些碎片会消失，但只要人类还存在，信仰本身就不会消亡。